1. Buts de la méditation :

Par la méditation on développe une sensation claire du corps.

La claire vision intérieure (Vipassana) du corps et des sensations qui y naissent aident à augmenter la lucidité à l'état de veille.

2. La posture :

La posture de méditation est le reflet corporel de la qualité de la méditation.

Les maîtres nous enseignent :" Si vous créez des conditions favorables dans votre corps et votre environnement, la méditation et la réalisation s'élèveront automatiquement."

Un rapport essentiel existe entre la position du corps et l'attitude de l'esprit.

Il existe plusieurs postures de méditation : Siddhasana, Vajrasana, éventuellement assis sur une chaise, Mais la plus correcte est Padmasana, la position du lotus.

On remarque que dans toutes les positions, les dos est toujours droit. La posture de méditation doit être "SUKKA STIRHA " : ferme et confortable. Une des règle, est que cette posture doit être tenue longtemps et sans effort.

• Pourquoi l'immobilité?

Pendant la méditation, il est impensable de changer de position au cours d'une même méditation, car on interrompt alors sa méditation.

• Description de la posture.

 Les postures de méditations sont des postures assises (pour éviter l'endormissement)

Toute posture assise se prend lentement en partant du sacrum et en disposant les vertèbres comme des pièces de monnaies, l'une sur l'autre, en équilibre pour supprimer toute tension musculaire.

La colonne vertébrale devrait tenir debout toute seule.

Pour bien placer le sacrum, incliner le bassin légèrement vers l'avant, puis redresser la colonne.

Les cervicales sont bien placées si le menton est légèrement rentré et si la tête est en équilibre rigoureux au sommet de la colonne vertébrale.

• Pourquoi Padmasana ?

• Le yoga distingue 5 instruments subtils d'action et de perception :
• locomotion : les pieds
• préhension : les mains
• reproduction : les organes génitaux
• excrétion : anus et uretère
• Expression : langue, bouche

Dans la posture du lotus, les 4 premiers organes de perceptions sont réunis dans un petit espace, et dans une position telle qu'ils sont dans l'impossibilité d'agir.

Empêcher les instruments d'action d'agir, c'est bloquer l'instrument subtil de perception. C'est un moyen efficace pour s'isoler des stimulations extérieures et diminuer l'agitation du mental.

• Dans les tendons, les capsules articulaires, les muscles, il y a des récepteurs spécialisés qui mesurent l'état de tension et d'élongation des fibres qui les environnent.

Ces récepteurs sont liés à la substance réticulée activatrice dans le bulbe rachidien.

Quand il y a élongation, la substance réticulée est activée et le cerveau s'éveille

• Les mains et les pieds sont orientés vers le haut et marquent :

• Un désir de sublimation de l'activité mentale
• Une aspiration a faire monter la conscience de l'intellectuel vers le spirituel
• La volonté de faire monter la conscience du bassin vers les épaules et la tête.
• Le dos des pieds en contact avec l'intérieur des cuisses libère la respiration abdominale par réaction réflexe et cela joue un rôle apaisant.
• Les jambes sont verrouillées ce qui empêche le corps et le mental de bouger.
• Les jambes croisées expriment l'unité de la vie et de la mort, du bien et du mal, des moyens habiles et de la sagesse, des principes masculins et féminins…
• Le regard fixé vers le bout du nez ou vers le troisième œil sert a freiner l'activité de rêverie. On cherche ici à aller dans un état d'unité au-delà des images mentales, dans un état de fixité oculaire.
• Dans la vie ordinaire, le dos est relâché, voûté, les mains et les jambes sont tendues. Dans la méditation, on inverse le processus, les mains et les jambes sont détendues, les muscles paravertébraux et la nuque sont maintenus avec un dynamisme de base. Le fait de garder la nuque tendue aide le mental à aller au delà de l'imagerie et du sommeil.

ZEN : " Pousser le sol avec les genoux et le ciel avec la tête."

• En gardant le dos bien droit, on permet à l'énergie intérieure ou prana de circuler plus facilement dans les nadis et l'esprit est plus vite apaisé.
• La position de la langue évite que le perroquet intérieur ne se mette en action.

 Raison ésotérique de cette asana :

Depuis les temps anciens l'homme pratique la méditation dans cette posture.

Certains ont atteint des états de consciences ultimes (Samadhi, Nirvana..) où l'homme entre en contact direct avec la réalité, au-delà des apparences illusoires que nous apportent les sens.

L'homme contacte alors la réalité cosmique ultime . Cet homme ramène sur le plan de la conscience ordinaire, de veille, une expérience dont il peut faire bénéficier les autres, et de plus les conditions permettant à d'autres d'atteindre le même état.

Quand un homme atteint le samadhi, il marque profondément son propre mental et le psychisme cosmique.

Se placer dans la même position facilite l'accès à ce type de conscience où tout nous est révélé.

Retour