Végétarisme et philosophie Hindoue

Les shastras expliquent que toute vie subsiste par la consommation d'autres entités vivantes.   Il est impossible d’être non-violent en ce monde, parce que pour simplement  exister, nous devons prendre les vies d'autres entités vivantes.   Même sans manger, ainsi beaucoup de fourmis, insectes et bactéries sont tués chaque fois que nous marchons ou respirons. 

Ce monde matériel est donc connu comme duhkhalayam, le lieu de la souffrance.   Notre vraie existence est de faire souffrir les autres;  et par la loi du karma, ces douleurs nous sont retournées plus tard .

Ainsi ce monde est décrit comme un filet d'illusion.   Quand le poisson est pêché dans un filet, plus il lutte pour se libérer, plus étroitement il est lié dans le filet.   Le monde matériel est connu par le nom de 'durga ', qui signifie littéralement « très difficile à bouger ».   Ce filet de maya nous enferme, et plus nous luttons contre lui, plus notre liberté de mouvement.   

La Bhagavad Gita indique: 

yajnarthat karmano 'nyatra

loko 'yam karma-bandhanah

tad-artham karma kaunteya

mukta-sangah samacara 

Les actes doivent être exécutées en tant qu'un sacrifice à Vishnu, autrement toutes les actions effectuées en ce monde matériel sont source d’esclavage.   Par conséquent, il faut agir pour la satisfaction de Dieu, en faisant cela, on est libre de toute attache.

Chaque action que nous effectuons a une conséquence obligatoire qui augmente notre enchevêtrement dans la matière.   C'est la loi rigoureuse du karma qui nous garde lié à  ce monde.   Chaque étape que nous franchissons, chaque souffle que nous prenons, augmente notre asservissement.   Nous tuons des entités vivantes innombrables sans que nous le sachions.   Tout ceci mène à notre propre douleur.   La seule manière de devenir libre est d’offrir chaque action que nous effectuons à Dieu.   Ceci est connu techniquement en tant que « yajna » ou « yaagam ».   

Ceux qui mangent de la nourriture, même si elle est végétarienne, sans offrir ce sacrifice à Dieu, mangent seulement le péché, parce que beaucoup d’ entités vivantes ont été tuées dans le processus.   

Voici d‘ailleurs ce que dit le seigneur Krishna dans la Bhagavad Gita: 

yajna-shishtashinah santo

mucyante sarva-kilbishaih

bhunjate te tv agham papa

ye pacanty atma-karanat 

« Les passionnés du seigneur sont libérés de toutes sortes de péchés parce qu'ils mangent de la nourriture qui est d’abord offerte en sacrifice.   D'autres, qui préparent la nourriture pour le plaisir personnel , mangent, en vérité, seulement le péché. » 

Celui qui mange de la nourriture non préparé pour une offrande à Dieu est un pêcheur, et il augmente sa servitude (esclavage) et la souffrance par les lois du Karma.   Ceux qui sont des passionnés du seigneur, qui offrent tout à Krishna, sont libérés des réactions du karma  et se situent sur la plate-forme transcendentale de l'akarma. 

karmany akarma yah pashyed

akarmani ca karma yah

sa buddhiman manushyeshu

sa yuktah kritsna-karma-krit

« Celui parmi les hommes qui voit l'inaction dans l'action, et l'action dans l'inaction, est intelligent, et il est en position transcendentale, bien qu'occupé dans toutes les sortes d'activités. »  

En effectuant chaque action comme sacrifice à Krishna on devient exempt de toutes les réactions du karma.   Bien qu'un tel passionné soit réellement engagé dans toutes les sortes d'activités, il est en position transcendentalle et est donc situé dans l'inaction.   

On peut alors remettre en cause le besoin d'offrir seulement les nourritures végétariennes à Krishna .   Les Ecritures établissent quels produits alimentaires peuvent être offerts à Dieu en sacrifice, et le seigneur Krishna affirme ceci dans la Bhagavad Gita :   

patram pushpam phalam toyam

yo me bhaktya prayacchati

tad aham bhakty-upahritam

ashnami prayatatmanah 

"Si on M'offre avec amour et dévotion une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau, je l'accepterai.  " 

Ce sont les produits alimentaires que seigneur Krishna accepte qu’on Lui offre, et même à ce jour dans les milliers de temples dans l'ensemble de l'Inde ces offres sont rendues journalières au Seigneur.   De telles offres sont réellement sacrifice, ou yajna, et les dévots sont libérés de toutes sortes d’esclavages par le partage des restes, ou le prasadam.   

Ceux qui souhaitent devenir libres des réactions karmiques devraient se charger dans leur maison d'offrir tous leurs produits alimentaires au seigneur Krishna avant de manger.   Ceci les protégera contre les réactions de péchés impliquées.   

L'injonction des Veda est « mahimsyat sarva bhutani »    

" n'exécute pas la violence sur n'importe quelle entité vivante.  "

Dans le monde matériel il est impossible de suivre cette instruction parfaitement.   Nous devrions tâcher de la suivre au meilleur de nos capacités, offrant tous les résultats au seigneur pour la purification de nos imperfections.   Nous devrions essayer de causer le moins de violence possible à d'autres entités vivantes, selon nos possibilités.  

Notre existence même est violence, ainsi nous ne pourrons pas arrêter la violence, mais nous pouvons consciemment agir de façon à réduire au minimum la perturbation que nous causons à d'autres entités vivantes.   

Comparativement, il y a plus de violence impliquée dans le massacre d'un animal que dans la destruction d’une plante.   Par conséquent les écritures ont stipulé que le régime le mieux approprié pour les humains est la nourriture végétarienne.  

Les humains sont conçus pour se détacher du mondain ( est mondain, selon Patanjali, celui dont tous les objectifs de la vie se résument en l’acquisition de biens matériels comme but en soi, l’acquisition de puissance, de relations…) et aller vers le spirituel, ils doivent donc développer certaines qualités, comme la pureté, la pitié, la compassion, etc.   Il est impossible de développer ces qualités essentielles tout en s'engageant dans l'abattage impitoyable des animaux innocents pour nous satisfaire.   Les écritures déclarent que le tueur des animaux ne peut pas comprendre le message transcendantal du seigneur Krishna.   Le tueur de l'animal n’est pas seulement le chasseur ou le boucher.   Il inclut toute personne impliquée dans le processus, du boucher à celui qui mange de la viande.   De telles personnes ne pourront pas comprendre le message du seigneur Krishna.   Ils ne leur sera donc pas possible de se consacrer à la vie spirituelle, qui est le but et l’intérêt final : na te viduh svartha gatim hi vishnum .  

Vocabulaire :

Shâstra : écritures sacrées fondamentales et traités théoriques des 6  darshanas

Maya : illusion cosmique qui conduit l’homme à prendre un phénomène pour la réalité.

Yajna : le culte, le sacrifice.

Akarma : qui ne produit pas de karma

Prasâda : nourriture offerte au divin ou guru et redistribuée aux assistants.

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